この前挽き鋸は全長８２ｃｍで歯部の長さが５４ｃｍです。銘は無く歯部の玉鋼と背部の和鉄は鍛接ではなく鋲でかしめて作られています。表面の作りも鎚だけの仕上げではなく削って丁寧です。鋸研究家吉川金次さんの「鋸」の本によると、鋲でかしめて作る前挽き鋸は鍛接した前挽き鋸よりも古い時代の作り方だそうです。この型の前挽き鋸は東北地方によく残っているそうです。しかし、この前挽き鋸は形も特別古いとは思えず表面も削って仕上げてあり、そんなに古いと思えませんが、それでも玉鋼と和鉄で作られていて明治中頃以前の前挽きだろう。珍しい作りの前挽き鋸です。

　天王寺鋸の名の由来は、江戸時代に大阪の天王寺の鋸鍛冶が新しく柄の曲がった鋸を作りました。その家へ泥棒が入り取る物が無かったのでその鋸を盗んで帰り捕まりました。盗人の話からその鍛冶屋が奉行所に呼び出され、その鋸の名を聞かれ仕方なく住んでいる地名の天王寺鋸と答えそれがこの鋸の名前になったそうです。 　土佐や三木・会津で多く作られ北海道向けに２尺の大きな物も作られたそうです。

　前挽鋸が７・８枚ありましたが玉鋼で出来た一番古そうなこれを買いました。帰ってから銘を見ると百舌とあったので、村松貞次郎さんの「道具曼荼羅」の一番最初に載っている「百舌のノコギリ」を見るとそっくりだ。下の刻印もそっくりだ。　村松さんが買ったのは四国の香川県の高松、私が買ったのは徳島県脇町、そんなに離れていない。するとこれは四国の鍛冶屋が作った物だろう。こんな偶然があるものだ。　この百舌の前挽鋸に関して東京農業大学の星野欣也さんから指摘がありました。百舌とは村松貞次郎さんが読んだのですが、これは七郎右門の七ろ右門をくずしたものですと。なるほどと納得できます。七郎右門とは天保四年の「商人買物獨案内」の載っている、京都丸太町油小路東入の前挽鍛冶雁金屋七郎右衛門の事です。この前挽鋸はやはり江戸時代終わり頃に作られた古い鋸だったのだ。

材料は和鉄に現代鋼の割り込みでそんなに古い物ではないだろう。この３本と４本の線は「身を避ける」の意味だと思っていました。ところが法隆寺大工の西岡さんの本によると、３本の線はミキ・御酒を表し４本の線はヨキ・四大「地水火風」を表しています。地は地面、水は水、火は太陽、風は空気で四方山（よもやま）の山海の珍味・五穀の事です。この線を入れた斧で木を切る前にその木にもたせかけて、山の神様に木を切らしてもらいますと拝みます。その時本来ならお酒や五穀をお供えするのでしょうが山の中ですから、こういう形で斧の刃に線を彫ったらしい。

　普通「身を避ける」と両側に３本と４本の線を入れますが、この斧は３本づつ深くタガネを入れている。 　鍛冶屋がデザインにこだわって作った斧のようで、武骨でスマートな感じをうけます。

　前挽き鋸はまだ玉鋼製が残っているようだ。

 この前挽鋸は何処で購入したか忘れてしまったが、桐の柄の玉鋼製かなり古い物だろう。刃渡りは５３ｃｍよく使い込まれて鋼の部分が少なくなっている。銘は「□右門」とあり裏側に「かぢ町」の刻印がある。「今右門？」と読むのだろうか。 この銘も村松貞次郎さんの古道具を集めた道具曼荼羅に載っている、百舌のノコギリの銘に似ているが、私は違うと思うがどうでしょうか。少し錆びているがいい鉄の色をしている。

この前挽鋸の銘は二右門という銘で甲賀で作られた鋸ではないかと、ホームページを見た人から指摘がありました。その様にも読めます。しかし「近江甲賀の前挽鋸」の本の明治３５年の前挽鋸製造業組合のページを見ると、この銘は森島岩蔵さんの銘によく似ています。ひらがなの「う」と「右」で岩と読ませる様です。利田仁右衛門さんの銘が二右門ですが数字の二がはっきりとした二の字に切っています。しかしこの前挽鋸は玉鋼製で「かぢ町」の刻印がある。森島岩蔵さんは玉鋼で前挽鋸を作っていない様だし、甲賀町にはかぢ町という町はない。結局作者は分からない。